宣上醫是綠葉生命科學集團旗下中醫藥健康領域的優秀品牌，宣上醫品牌的建立與新安醫學文化有著密不可分的淵源，品牌的發展得到了張其成教授的關心和支持。
張其成教授為宣上醫題詞
張其成教授作為傳承千年的新安醫學的傳承人，談及宣上醫的品牌理念及產業規劃時，認為宣上醫長期致力于傳播上醫文化、弘揚上醫之道的初衷，在目前實屬難得，宣上醫“上醫治未病、攝養無疾先”的品牌理念，充分體現了中醫文化的核心理念。他殷切希望宣上醫做好傳統中醫文化傳播教育，為中華文化的復興貢獻一份力量！
張其成教授為宣上醫品牌煥新啟用揭牌
宣上醫品牌VI視覺識別系統，蘊含了豐富的中醫國學文化元素，有著深厚的上醫文化底蘊。著名國學思想家、現代易學家，中醫文化學家，國際易學聯合會名譽會長張其成教授對宣上醫品牌文化進行了詳細詮釋：
上醫文化
《黃帝內經》曰：“上醫治未病，不治已病”；《丹溪心法》曰: “與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先”。
日月為易
《說文》：“日月為易，象陰陽也。” 古人以日為“太陽”，意思是陽性力量的源頭，以月為“太陰”，意思是陰性力量的源頭。所以《易·系辭》說：“懸象莫大乎日月”。
宣字釋義
“宣”字引伸為布也，明也，散也，取“宣教”之意。宣上醫即為傳播上醫文化，弘揚上醫之道。
圓合文化
圓合文化：“圓滿” 、“團圓” 、“湯圓”、“圓寂” 、“花好月圓” 、“天道之圓”……
“在一切立體圖形中，最美的是球形，一切平面圖形中，最美的是圓形 ”——古希臘畢達哥拉斯學派《古希臘羅馬哲學》。
中醫陰陽觀
《易傳》曰：“一陰一陽之謂道”。陰陽，萬物之始也，有了陰和陽，才有了萬物之始。
《黃帝內經·素問》中提出：“察色按脈先別陰陽”。中醫講求陰陽平衡以致中，致和。
中醫“懸壺濟世”精神
葫蘆在中醫中藥文化發展史上有很強的文化象征意義。在仰韶文化晚期文化遺址里，就發現了大量葫蘆形的典型器物。天津博物館館藏中記載：“祭天器用陶匏，以象天地之性也”。
“懸壺濟世”一詞出自《后漢書·方術列傳》。東漢時期，汝南有個叫費長房的市吏見一老翁在街上賣藥，凡吃過其藥的病人，立即見效，藥到病除。費長房看了以后，就想拜老翁為師。于是待人散后尾隨跟蹤，見老翁跳進一葫蘆內，心想這老翁決不是等閑之輩，更增加他拜師的決心。于是，他便在酒店掛葫蘆處備好一桌上等的酒席，恭候老翁出來，不多時，老翁便從葫蘆內跳出來。費長房立即磕頭跪拜，認師求教，老翁見費長房誠心求學，便收他為徒，費長房從此隨其學道，壺翁盡授其“懸壺濟世”之術。后來費長房便成為當時的一代名醫。他為了紀念老翁，行醫時總將葫蘆背在身上。從此以后，郎中行醫，便用葫蘆當招牌，以表示醫術高超，人們也因此把葫蘆當作醫生的標記。“懸壺”常指中醫行醫，對德高望重，醫術精湛的老中醫的職業生涯，多美譽為“懸壺濟世”。
地天泰卦
易經六十四卦之第十一卦。彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。
泰卦上卦為坤，為地，地屬陰氣；下卦為乾，為天，天為陽氣。陰氣凝重而下沉，陽氣清明而上升，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物泰安。
在易經學中，地天泰卦主平安，順利，安定。
紫禁城中有一座殿宇叫交泰殿，
它夾在乾清宮與坤寧宮之間。
“交泰”兩字正是取自《易經》中的泰卦。
天地交合，吉祥安泰。
可以說是古人對天人合一思想的
最完美的直觀展示。
乾坤圓滿~
地天泰！
河圖洛書
河圖與洛書是中華文明的源頭，被譽為"宇宙魔方"......
相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來源。
至大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功。
中外學者作了長期的探索研究，認為這是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的第一個里程碑。
中醫五行
宣上醫LOGO中的 [圖片] 符號代表“五行”，五行學說是古人創造的一種哲學思想，以日常生活的五種物質：木、火、土、金、水為基礎元素，中醫五行學說是中國哲學思想五行理論在醫學上的應用，用來解釋人體生理病理，及疾病的病因病機等，為中醫基礎學術理論。
蓮花
蓮花是佛教的象征，代表了智慧的境界，即佛家常常講到的開悟，此為覺悟蓮花。
云從龍
云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。（《易經.乾卦》）
上醫治未病
攝養無疾先
河圖與洛書是中華文明的源頭
被譽為"宇宙魔方"....
懸象莫大乎日月
日月為易，象陰陽也
一陰一陽之謂道
“懸壺濟世”與“福祿萬代”的初心
覺悟蓮花，智慧生生不息
云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹
天地交而萬物通也
